(Kanoninis Biblijos knygų išdėstymas atitinka jų užrašymo eiliškumą.) Leidinys taip pat papildytas pastabomis, straipsniais, chronologinėmis lentelėmis, žemėlapiais, brėžiniais bei spalvotomis iliustracijomis, kurios atskleidžia dinamišką istorinį kontekstą.
Dar neišvydęs „dienos šviesos" leidinys jau susilaukė prieštaringų vertinimų. Krikščionys nesutaria, ar chronologinis Biblijos išdėstymas suteikia aiškumo, ar įneša sumaišties.
Leidėjas Thomas Nelsonas paskelbė, kad chronologinę Bibliją numatoma išleisti maždaug po mėnesio. Chronologinėje Biblijoje pakeista Evangelijų, Psalmių bei apaštalų laiškų išdėstymo tvarka. Jėzaus gyvenimas, aprašytas Mato, Morkaus, Luko bei Jono evangelijose, šioje Biblijoje apjungtas į vieną pasakojimą pagal Morkaus evangelijoje užrašytą įvykių seką. Psalmė 51 iškelta iš ilgiausios Biblijoje Psalmių knygos ir patalpinta po karaliaus Dovydo ir Betsabėjos istorijos. Apaštalo Pauliaus laiškai išdėstyti pagal Apaštalų darbų chronologiją.
„Mes geriau suprasime anksčiau gyvenusius žmonės, apie kuriuos rašė senieji mokslininkai", - sakoma naujosios Biblijos pristatyme. Šiame pristatyme chronologinės Biblijos nagrinėjimas prilyginamas „meistro vertoms istorijos studijoms" bei „kelionei į Šventąją Žemę su vadovu."
Kai kurie Biblijos tyrinėtojai bei tikintieji mano, kad toks knygų „sumaišymas" visiškai nenaudingas.
Chronologinę Bibliją kritikuoja krikščionys „blogeriai" interneto dienoraščiuose. „Kritiškas istorinis požiūris gadina pasakojimo struktūrą," - rašo Drewu pasivadinęs blogeris. - „Biblija - tai visų pirma teologinių tekstų, turinčių ir istorinę reikšmę, o ne istorinių tekstų, kurie gali būti reikšmingi teologijai, rinkinys." Tekstų „perdirbimas", anot pasisakiusiojo, „menkina Biblijos autorių indėlį".
Biblijos tyrinėtojai projektą vadina įdomiu, tačiau vertina santūriai.
„Kiekvienas darbas, kuris leidžia žmonėms naujai pažvelgti į Bibliją ir padeda ją studijuoti, vertintinas palankiai" - sako profesorius Richardas Hessas, Denverio seminarijos (Kolorado valstija) Senojo Testamento specialistas. Pavyzdžiui, anot profesoriaus, skaitytojui lengviau suvokti Izaijo knygą, užrašytą Asirijos grėsmės šešėlyje, kai jis greta regi II Kronikų ir II Karalių knygų ištraukas, kurios ir aprašo Izraelio bei Asirijos konfliktą. „Mes dažnai mokome studentus Senojo Testamento būtent šiuo būdu - įterpdami pranašus į istorinį kontekstą," - pripažįsta profesorius. Visgi jis mano, kad „...ėmęsi ardyti Biblijos knygas, prarandame dalį teologinio konteksto ir literatūrinės vertės."
Thomo Nelsono leidyklos vyresnysis viceprezidentas Wayne Hastingsas tvirtina, kad chronologinė Biblija skirta pradedantiesiems skaitytojams. „Tiems, kam nelengva suprasti Bibliją, chronologinės studijos gali atnešti gaivinančio vėjo," - rašo Hastingsas. - „Chronologine Biblija nesiekiama pakeisti laiko išbandytos kanoninės knygų išdėstymo tvarkos, tiesiog suteikiama daugiau reikšmės laikmečiams, kuriais knygos buvo užrašytos. Tikimės, kad perskaitę chronologinę Bibliją, žmonės grįš prie tradicinės (kanoninio išdėstymo) Biblijos geriau pasirengę."
W. Hastingsas žiniasklaidai taip pat komentavo vietas, atskleidžiančias karaliaus Dovydo gyvenimą. Antrosios Samuelio knygos skyriai bei Psalmių knygos ištraukos chronologinėje Biblijoje sujungtos į vieną Dovydo gyvenimo aprašymą, pridėti žemėlapiai bei istorinės pastabos. „Antroje Samuelio knygoje aprašoma Dovydo ir Betsabėjos istorija. Maždaug šios istorijos viduryje Dovydas parašė 51-ąją psalmę. Todėl mes ją patalpinome čia, kad skaitytojas geriau suvoktų dvasinę šios psalmės atmosferą.
Profesorius Dougas Knightas, hebrajiškos Biblijos specialistas, dirbantis Vanderbilto dvasinėje mokykloje Buffingtone, abejoja, ar buvo tikslinga chronologinėje Biblijoje sujungti paralelines Evangelijų vietas. „Tai kelia problemų. Daugelis Biblijos knygų buvo užrašytos, praėjus nemažai laiko po jose aprašytų įvykių. Pavyzdžiui, Jozuės knyga nukelia mus į vėlyvąjį bronzos amžių, tačiau greičiausia ji buvo užrašyta tik po keleto šimtmečių," - teigė profesorius. - „Tad istorinės pastabos, apie įvykio laikmetį, gali trukdyti suprasti vėliau užrašytą tekstą."
Profesoriaus nuomone šį teiginį geriausiai iliustruoja Danieliaus knyga. Šioje knygoje kalbama apie įvykius, vykusius maždaug VI a. pr. Kr., kai Izraelis buvo užkariautas Babilono. Labiausia tikėtina, kad knyga užrašyta II a. pr. Kr., kai Izraelį valdė tironas Antiochas Epifanas. Anot profesoriaus, knyga buvo užrašyta, siekiant padrąsinti žydus, kad jie ir persekiojami išlaikytų tikėjimą: „Antiocho Epifano laikais ši knyga galėjo būti stipriu įkvėpimu žydams," - mano profesorius.
Philipas Towneris, Nidos Biblijos instituto dekanas, priklausantis Amerikos Biblijos draugijai, mano, kad Biblijoje privalo būti išlaikytas kanoninis knygų išdėstymas: „Neesu įsitikinęs, ar šį naują leidinį galima vadinti Biblija." Visgi, egzistuoja ne vienas Biblijos kanonas ar kanoninis knygų išdėstymas. Žydiškajame kanone tėra 35 knygos, vietoj 39 Senojo Testamento knygų protestantų kanone. Taip pat dviejų žydiškojo kanono knygų vieta skiriasi nuo jų padėties protestantiškajame kanone. Katalikų ir ortodoksų kanonuose įtraukti apokrifai: Makabėjų, Siracho, Belo ir drakono ir kitos knygos. Maždaug 150 m. po Kr. buvo populiari Diatesarono knyga, kurioje Mato, Morkaus, Luko bei Jono evangelijos sujungtos į vieną pasakojimą.
Bobas Sanfordas, Thomo Nelsono leidyklos viceprezidentas, tikina, kad chronologinės Biblijos tikslas nėra pakeisti kanoninės. Ji, be kita ko, skirta žmonės, kurie turi keletą Biblijos leidimų bei studijuoja ją įvairiais aspektais. „Nors chronologinė Biblija kitaip išdėstyta, ji yra ta pati Biblija," - tvirtina B. Sanfordas. - „ Nedingo nė viena kanoninės Biblijos eilutė. Mes siekėme, kad žmonės išgirstų Viešpaties Žodį ir artėtų prie Jo."
Chronologinę Bibliją numatoma išleisti apie rugsėjo 18 d.
Parengė Dalia Janušaitienė pagal www.christianpost.com http://www.chronologicalstudybible.com
http://no2evangelism.wordpress.com/2008/08/25/chronological-study-bible-stirs-interest-skepticism/
Chronologinė Biblija vertinama prieštaringai
Žymus Biblijos ir krikščioniškos literatūros leidėjas Thomas Nelsonas parengė naują projektą - chronologinę Bibliją. Chronologinė Biblija - tai Karalius Jokūbo Biblijos vertimas, kuriame knygų išdėstymo tvarka pakeista pagal susijusius istorinius įvykius.