„Atrodo, kad kyla stipri kritikos banga, nukreipta visų pirma prieš Senojo Testamento Dievo įvaizdį, kuris laikomas nesuderinamu su Naujojo Testamento Dievo idėja ir amoraliu", - teigė knygos „Ar Dievas yra moralinė pabaisa? Senojo Testamento Dievo samprata" (Baker, 2011 m. sausis) autorius Paulas Copanas savo interviu „Credo House Ministries".
Naujieji ateistai, o kartais netgi krikščionys, kaltina Dievą etniniu valymu už tai, kad Jis įsakė išžudyti kanaaniečius, leido poligamiją (nes biblijos veikėjai Senajame Testamente turėjo ne po vieną žmoną) ir pritarė vergijai.
„Atidžiau įsižiūrėkite į Bibliją ir pamatysite, kad viskas vyko ne visai taip", - teikė Palm Beach Atlanto universiteto, įsikūrusio vakarų Palm Beache, filosofijos ir etikos profesorius.
Evangelikas Biblijos tyrinėtojas savo knygoje argumentuoja, kad kanaaniečių išžudymo nelėmė rasinės priežastys. Jis tvirtina, kad pagal to meto praktiką teologijos ir moralės požiūriu buvo pagrįsta taikyti mirties bausmes žmonėms, kurių religijos praktika apėmė kraujomaišą, lytinius santykius su gyvuliais, svetimavimą ir kitus iškrypėliškus veiksmus. Jis taip pat nurodė kelis tekstus atskleidžiančius, kad kanaaniečiai toli gražu nebuvo išnaikinti.
Poligamijos klausimu P. Copanas nurodo į Kun18,18 - ši eilutė atskleidžia, kad Mozės įstatymas draudžia daugpatystę. Jis tvirtina, kad Dievas, vesdamas žmones link moralinio idealo, leidžia „žemesnius dalykus".
„Dievas sujungė Adomą ir Ievą, ir du tapo vienu kūnu", - savo interviu sakė P. Copanas. - „Taigi idealas yra visą gyvenimą trunkanti monogaminė vyro ir žmonos sąjunga. Pats Dievas per sandora patvirtintą meilę savo žmonėms išreiškė kaip idealią santuokinės ištikimybės tarp vyro ir žmonos sąjungą, į kurią neįsiterpia niekas ir išorės". Jie taip pat citavo Biblijos tyrinėtojus kurie teigė, kad poligamija buvo leista, nes tuo metu monogamiją būtų labai sunku įgyvendinti.
P. Copanas mano, kad daugelis kritikų, teisingai nesuprasdami konteksto, smarkiai klysta: „Jeigu kažkas vyko Izraelyje tai nereiškia, kad tam buvo suteiktas Dievo leidimas. „Yra" nereiškia „privaloma". Jeigu kas nors aprašyta, tai nereiškia, kad buvo nurodyta tai daryti".
Knygoje „Ar Dievas yra moralinė pabaisa?" taip pat nagrinėjami kiti klausimai, susiję su dievišku charakteriu, įskaitant Dievo pavydą, žiaurios bausmės, nurodymai dėl košerinio maisto ir tai, kodėl religija sukelia smurtą.
P. Copanas pasakojo, kad parašė knygą tada, kai išgirdo daug nepakankamai pagrįstų argumentų iš naujųjų ateistų - perkamiausių knygų autorių, tokių kaip R. Dawkinsas, Christopheris Hitchensas ar Samas Harrisas. Anot P. Copano, šie autoriai bando kreiptis į visuomenę, stengdamiesi „užkabinti emocijas", o ne nagrinėti filosofinę ar intelektualinę esmę.
Svarbiausias knygos tikslas - parodyti, kaip „Dievas tiesė kelią žmonijos Atpirkėjui, Mesijui Jėzui Kristui, tam, kuris vienintelis atnešė visų Senojo Testamento dalykų išsipildymą", - aiškino P. Copanas. -
„Viliuosi, kad ši knyga nukreips žmonių žvilgsnius į Jėzų Kristų, kuris padeda sustatyti visus šiuos dalykus į jų vietas".
P. Copanas yra Evangelikų filosofijos draugijos prezidentas ir kitų devynių knygų autorius, tarp kurių paminėtina: „Kai Dievas eina į „Starbucks".
Parengė Dalia Janušaitienė pagal www.christianpost.com
Krikščionių filosofas svarsto „Ar Dievas yra moralinė pabaisa“?
Paulas Copanas, krikščionių apologetas ir filosofas atsakė į išpuolius naujųjų ateistų, tokių kaip Richardas Dawkinsas, teigiančių, kad Senajame Testamente Dievas yra „moralinė pabaisa".