Įvedęs žodį „ekstremalu“ į „Google“ paiešką, rasi daugybę nuorodų į internetinius puslapius apie ekstremalų sportą, vairavimą, ekstremalius namų pertvarkymus ir daugybę kitų ekstremalių reiškinių įvairiausiose gyvenimo srityse. Žmonės sunkiai įsivaizduojamomis sąlygomis atlieka žadą gniaužiančius triukus, socialiniuose tinkluose skelbia tokių triukų vaizdo įrašus, juos reitinguoja ir komentuoja.
Tačiau, įrašęs minėtą žodį interneto paieškos sistemose, neradau nuorodos į patį ekstremaliausią įvykį.
Vyrai ir moterys, dėvintys sparnuotus kostiumus, šokinėja nuo uolų bei dangoraižių, lipa į sunkiausiai pasiekiamas kalnų viršūnes, lenda į giliausius žemės urvus, tačiau tik vienas žmogus įžengė pro mirties vartus ir sugrįžo iš ten nebepavaldus mirčiai. Dar prieš įžengdamas mirties karalystėn jis kalbėjo savo pasekėjams panašiai, kaip stulbinančiam šuoliui besiruošiantis kaskadininkas: „Štai mes einame į Jeruzalę, ten aš būsiu atiduotas kitataučiams, išjuoktas, paniekintas ir apspjaudytas. Jie nuplaks mane ir nužudys, bet trečią dieną aš prisikelsiu.“
Pasižiūrėkime į trumpą to įvykio epizodą.
Trims nusikaltėliams vykdoma baisi mirties bausmė - jie nukryžiuojami. Vienas iš jų nuteistas remiantis melagingais kaltinimais. Būtent iš jo šaiposi jį nuteisęs tautos elitas ir žioplių minia. Šalia nukryžiuotas nusikaltėlis kreipiasi į jį keistais žodžiais: Viešpatie, atsimink mane, kai ateisi į savo karalystę. Sumuštas, nuplaktas ir prikaltas prie kryžiaus jis pasuko galvą į prašantįjį ir ištarė nusikaltėliui mažiausiai tikėtiną pažadą: Iš tiesų sakau tau: šiandien su manimi būsi rojuje (Evangelijos pagal Luką 23 skyriaus 42 ir 43 eilutės).
Kodėl plėšikui buvo pažadėtas rojus, į kurį turėtų patekti tik šventieji?
Eidamas mirti ant kryžiaus, Jėzus iš Nazareto tai darė ne iš noro pasirodyti, nustebinti ar sužavėti. Jis, būdamas nekaltas, aukojo save, kad kiekvienas kuris patikės Juo, neliktų mirties valdžioje. Šalia Jo nukryžiuotas plėšikas pirmasis iš žmonių atsivėrė suteiktai malonei.
Jis ištrynė skolos raštą su mus kaltinančiais reikalavimais, raštą, kuris buvo prieš mus, ir panaikino jį, prikaldamas prie kryžiaus. Jis nuginklavo kunigaikštystes bei valdžias ir viešai jas pažemino, triumfuodamas prieš jas ant kryžiaus (Apaštalo Pauliaus Laiško kolosiečiams 2 skyriaus 14 ir 15 eilutės).