Biblijoje yra labai aiškiai draudžiama kiauliena. Kodėl krikščionys interpretuoja tam tikras testamento (kalbu apie 1 Kor) vietas savaip ir išima jas iš konteksto? Juk 1 Kor 10, 25-28 aiškiai kalbama ne apie maisto rūšį (kiauliena ar ne), bet ar maistas buvo aukotas stabams. 1 Kor 8 ir 10 labai aiškiai Pauliaus pasakyta, kad negalima valgyti maisto, kuris yra aukojamas stabams.
Eglė
22 metai
Klaipėda
Manau, jog Naujosios Sandoros metu maisto, taip pat ir kiaulienos, klausimą, derėtų aptarinėti ne Dievo draudimo ar leidimo jį vartoti aspektu. Mat Kristaus mums apreikštos Dievo karalystės esmė slypi ne valgymo ir gėrimo dalykuose (žr. Rom 14, 17). Svarbu ne išorinių Senosios Sandoros metu gyvavusių vienų ar kitų paliepimų laikymasis, bet meilė Dievui ir artimui. Apaštalas Paulius tvirtina: „Maistas nepriartina mūsų prie Dievo. Kai valgome, nieko nelaimime, ir kai nevalgome, nieko neprarandame" (1 Kor 8, 8). Čia apaštalas turi omenyje ne vien stabams aukotą mėsą, bet visą maistą apskritai, taip pat ir kiaulieną. Korintiečiai buvo pagonių kilmės tikintieji, tad kiaulieną jie mėgo ir valgė, o mėsos prekyvietėse jos tikrai būdavo apstu, tačiau Paulius nė nebando kvestionuoti kiaulienos vartojimo: „Valgykite visa, kas parduodama mėsos prekyvietėje <...> Jeigu jus pasikviečia netikintis žmogus ir jūs norite jį aplankyti, valgykite visa, kas jums padedama" (1 Kor 10, 25. 27). Pauliaus argumentas - „Juk Viešpaties yra žemė ir visa, ko ji pilna"(1 Kor 10, 26). Jo rūpestis - ne kas bus valgoma, o kaip bus traktuojama tai, kas valgoma (šiuo atveju stabams aukota mėsa) ir kokį poveikį tai turės silpno žmogaus, t.y. įsitikinusio, kad religiniais sumetimais būtina atsiriboti nuo tam tikro maisto, sąžinei. Įsitikinusius, kad valia viską valgyti, Paulius ragina susilaikyti nuo stabams aukotos mėsos tuo atveju, jeigu tai piktina kitus, kurie mano, kad nevalia valgyti tokią mėsą. Tačiau ne apskritai susilaikyti, kaip kad Jūs tvirtinate, o tais atvejais, kuomet iškyla pavojus papiktinti artimą.
Naujajame Testamente joks maistas nėra įvardinamas nešvariu, netinkamu vartoti tikintiesiems, atvirkščiai - jis tampa priimtinu. Tiesa, Paulius moko Timotiejų, kad paskutiniais laikais bus tų, kurie vers susilaikyti nuo tam tikro maisto, tačiau tokią filosofiją čia pat paneigia: „<...> liepiantiems susilaikyti nuo maisto, kurį sukūrė Dievas, kad jį su padėka priimtų tikintieji ir pažinusieji tiesą. Kiekvienas gi Dievo kūrinys yra geras, ir niekas neatmestina, jei priimama su padėka, nes tai pašventinama Dievo žodžiu ir malda"(1Tim 4,3-5). Kitame laiške, kalbėdamas apie netyrus dalykus, taip pat ir apie tam tikrą maistą, apaštalas Paulius, kaip Naujosios Sandoros atstovas, teigia: „Žinau ir esu įsitikinęs Viešpatyje Jėzuje, kad nieko nėra savaime netyro. Bet tam, kas mano esant netyrų dalykų, tam jie netyri" (Rom 14,14). Kitais žodžiais tariant, netyra žmogui tampa tai, ką jis pats pagal savo supratimus įvardina netyru. Dievas tokių apribojimų neuždeda.
Taigi Dievui NT metu ne tiek svarbu, kokį maistą valgo Jį tikintys žmonės. Valgymas ar susilaikymas nuo tam tikro maisto neįtakoja Dievo santykio į mus, svarbu tik, kad savo valgymu nemenkintume susilaikančio, nežeistume kito sąžinės: „Vienas įsitikinęs, kad galima viską valgyti, o silpnas valgo tik daržoves. Kuris valgo, teneniekina nevalgančio, o kuris nevalgo, teneteisia valgančio, nes Dievas jį priėmė" (Rom 14, 2-3).
Tam tikro maisto valgymas ar nevalgymas tikrai nereiškia didesnio dvasingumo ar klusnumo Dievo žodžiui. Dievas šiandien žiūri, kiek tikinti, minkšta ir plati yra mūsų širdis, o ne kokios mėsos kepsnį valgome. Jei Kristaus atpirkimo šlovėje subliuško apipjaustymo reikalavimas, per kurį buvo įeinama į sandorą su Dievu, bei visa atnašų aukojimo sistema, tai juo labiau susilaikymas nuo kiaulienos šiandien tikrai niekaip neįtakoja mūsų dievotumo. Visgi kas nori, gali laikytis įsitikinimo nevartoti kiaulienos, o manantys kitaip, neturėtų to ignoruoti ir menkinti, bet žiūrėti, kad dėl menkaverčio maisto nenukentėtų broliški tarpusavio santykiai, dvasinė bendrystė.
Pastorius Mindaugas Sakalauskas
Žiūrėti visas klausimų - atsakymų temas
201 | 2009 10 16 I Nepapiktinti artimo
