Norėjau paklausti, kur Senajame Testamente ar kitose judėjų apeigose aprašomas vandens krikštas.

Pradžios knygoje 1 skyr. 27 eilutėje rašoma, kad Dievas sukūrė vyrą ir moterį, tai buvo 5-6 diena.

Jei galima, norėčiau, kad padėtumėte suprasti ištrauką iš Morkaus evangelijos 11 sk. nuo 12 eil. - situaciją su figmedžiu, kuris buvo prakeiktas ir nudžiūvo, nes Jėzus nerado ant jo vaisių, nors nebuvo figų metas.

Henochas ėjo savo kelią su Viešpačiu ir buvo paimtas, kad taptų grįžimo ženklu visoms kartoms (Siracho 44,16). Gal galite pakomentuoti šią eilutę, nes aš nelabai suprantu.

Sveiki! Norėčiau, jog pakomentuotumėte du klausimus: 1) Kokie būrimai turimi omenyje Pr 44, 5 ir Pr 44, 15? Kokią reikšmę jie turėjo ir kaip tai dera su Juozapu, tikinčiu, Dievo lydimu vyru? 2) Taip pat mane glumina Senajame Testamente aptinkama poligamija, nes dauguma didžiųjų Izraelio tautos vyrų turėjo keletą žmonų ar sugulovių.

Sveiki,
visuomet galvojau, kad Abraomas turėjo du sūnus - Izmaeilį ir Izaoką. Kaip suprasti, 1 Kronikų knygos 1 skyriaus 32 eilutę, kur išvardijami dar šeši Abraomo sugulovės vaikai?

Laba diena!
Evangelijoje pagal Matą skaitome: „Tuomet Jėzus buvo Dvasios nuvestas į dykumą, kad būtų velnio gundomas" (Mato 4, 1).

Ar tiesa, kad Tėvas, Jėzus ir Šventoji Dvasia gyvena žmoguje? Jei taip, tada ir dangus turėtų būti žmoguje, nes Jėzus pakilo į dangų ir Tėvas yra danguje.

Dievo sūnūs ėmė į žmonas žmonių dukras (Pr 6, 2). Kaip suprasti šią eilutę? Kas tie Dievo sūnūs?

Sveiki. Jau ilgą laiką mąstau apie šią Rašto eilutę: Atiduokite tokį šėtonui, kad sužlugdytų kūną, o dvasia būtų išgelbėta Viešpaties Jėzaus dieną... (1 Kor 5, 5).