Ir šiomis dienomis laidotuvių metu Olandijos reformatų bažnyčiose skamba šie žodžiai: „Kas yra tavo vienintelė paguoda gyvenant ar mirštant? - Mano vienintelė paguoda yra tai, kad aš kūnu ir siela, gyvenant ar mirštant ne pats sau priklausau, bet esu mano ištikimojo Išganytojo Jėzaus Kristaus nuosavybė...“

Kiekvienas pasiūlymas ir sprendimas turi savo laiką. Aiškindamasi ankstyvosios LDK reformacijos anatomiją tam tikru požiūriu savo žodynui taip pat taikiau moratoriumo sąlygas.

1543 m. Andrea Vesalijus (1514-1564), Abraomo Kulviečio bendraamžis, publikavo savo revoliucinį medicinos veikalą „Septynios knygos apie žmogaus kūno sandarą“ („De humani corporis fabrica libri septem“),

Pirmi vieši diskutavimai eucharistijos klausimu prasidėjo Strasbūre (tuo metu vokiškas miestas), kai čia atvyko A. Karlštatas (buvęs Liuterio bendražygis, vėliau tapęs radikaliosios reformacijos šalininku).

Ankstų gegužės 31-osios rytą prie Kauno pilies rinkosi Kauno bažnyčios (ir ne tik) tikintieji, norintys daugiau pažinti Lietuvą ir jos istoriją. Išsiruošėme į pažintinę kelionę su istoriku dr. Deimantu Karveliu „Protestantiškais Radvilų giminės keliais Lietuvoje“.

I a. po Kr. Sirijos Antiochija buvo trečias pagal dydį Romos imperijos miestas[1]. Įdomu, koks buvo krikščionybės kelias į Antiochiją ir kaip gimė bažnyčia šiame dideliame mieste?

Su didžia pagarba vertiname Aleksandrą Makedonietį - didybės manijos kankintą choleriką, persigėrėlį ir apsirijėlį, nužudžiusį draugą, gali būti, kad net ir tėvą. Stebimės ir žavimės Julijumi Cezariu - buvusiu ypatingai šaltakraujišku politiku, dėl valdžios nuo kelio šlavusiu savo draugus ir nedraugus.

Santykiai tarp evangelikų reformatų ir katalikų Dubingiuose XVII a. antrojoje pusėje
1642 m. katalikai iškėlė Radviloms bylą dėl bažnyčios ir jos nuosavybės grąžinimo.

Evangelikų reformatų bažnyčia Dubingiuose XVII a. antroje pusėje
Tuo metu Dubingių valda priklausė Boguslavui Radvilai - paskutiniam protestantiškos Radvilų vyriškos linijos atstovui.

Lietuvos reformacijos istorijoje dar daug neištirtų puslapių. Tą patvirtina kad ir toks faktas - XVI-XVII a. Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje veikė net iki 300 protestantiškų (liuteronų, reformatų, arijonų) bažnyčių ir bendruomenių, tačiau tik nedaugelio jų istorijos yra ištirtos ir aprašytos.