Jūsų dėmesiui siūlome ištraukas iš žymaus XX a. pirmosios pusės olandų ir amerikiečių teologo, sisteminės teologijos specialisto bei reformatų bažnyčių pastoriaus Louiso Berghofo knygos „Krikščioniškųjų doktrinų istorija“ (History of Christian Doctrines).

Katarina von Bora kilusi iš senos kilmingos giminės. Jos tėvas Hansas su šešių asmenų šeima gyeno daugiau nei kukliai Lipendorfe Saksonijoje.

J. Bretkūnas buvo ir vienas pirmųjų Prūsijos istorikų: 1578-1579 m. Labguvoje vokiečių kalba jis parašė veikalą „Chronikon des Landes Preussen“ (Prūsijos žemės kronika),

Tiek bibliniai, tiek kiti istoriniai šaltiniai liudija, kad neilgai trukus iki Jėzaus gimimo izraelitai laukė naujo Viešpaties aplankymo. Šis laikas tapo jiems tikru dvasiniu išbandymu, nes nuo Malachijo laikų jau nebepakildavo nauji pranašai, o Judėja - Viešpaties tauta ir Pažado žemė - buvo pavergta įvairiausių tautų:

Galime surasti visą pluoštą naujovių, kurias pati Reformacija diegė į Lietuvos kultūros raidą. Tiesioginė Reformacijos įtaka lėmė, kad kodifikuojant Lietuvos DK teisę Antrajame ir Trečiajame Statute buvo apribota iš viduramžių paveldėta privilegium fori kaip dvasininkų teisenos principas...

Reformacija prasidėjo XVI amžiaus antrajame dešimtmetyje daugelyje Europos katalikiškųjų kraštų. Ji buvo labai sudėtingas reiškinys: prasidėjo kaip argumentų sistemos kūrimas tikėjimui pakeisti, keitė pačią Bažnyčios sampratą...

Vienas iš XVI a. LDK religinio gyvenimo fenomenų buvo italų radikalų (antitrinitorių, anabaptistų) veikla ir minties sklaida šalyje. Italų disidentizmas Europoje ėmė formuotis XVI a. I pusėje kaip Reformacijos ir protestantizmo idėjų plėtros padarinys.

2008-aisiais metais pasirodžiusi dr. Dainoros Pociūtės monografija Maištininkų katedros. Ankstyvoji reformacija ir lietuvių - italų evangelikų ryšiai papildė ne tik Lietuvos istorikų, literatūrologų, bet ir Evangelijos tarnautojų knygų lentynas.

Nepaisant teologinio pagrįstumo, išbaigtumo, minčių ir teksto grožio Heidelbergo katekizmui nuo pat jo juodraščio parengimo iki šių dienų buvo ir tebėra reiškiama įvairi kritika.

Jau pirmojo katekizmo leidimo įžangoje minima, kad šiuo dokumentu siekiama dvejopų tikslų - jis turėjo padėti ugdyti jaunimą tikėjime bei tuo pat metu stiprinti reformuotąją bažnyčią ir tapti jos tikėjimo išpažinimu.