Kembridžo krikščioniškosios teologijos žodynas

Kembridžo krikščioniškosios teologijos žodyną (The Cambridge Dictionary of Christian Theology), kuriame pateikta daugiau nei 550 įrašų pradedant Abba ir baigiant Zvingliu, kūrė žymiausi šiuolaikiniai teologai iš viso pasaulio. Žodynas atspindi naują, ekumeninį požiūrį į teologines temas. Žodyno sudarytojai, be kita ko, siekė aiškumo, tad visi jo įrašai sukurti taip, kad padėtų skaitytojui suprasti ir įvertinti svarbiausių sąvokų teologinį reikšmingumą. Be to, žodynas pasižymi paprasta struktūra: jame yra keli „esminiai įrašai“, bendrai apžvelgiama daugelis svarbiausių temų bei galima pasinaudoti susijusiais smulkesniais įrašais, kurie padeda geriau suvokti specialus terminus. Šis veikalas - tai įvadas į svarbiausias krikščioniškosios minties temas, jis ypač naudingas teologijos studentams ir Šventojo Rašto tyrinėtojams.

Esminiuose žodyno įrašuose pateikiama plati pasirinktų temų apžvalga ir aiškūs pagrindai tolesniam studijavimui. Smulkesnės temos integruotos į stambesnes tyrimo sritis - jose pateikiamos žinios apie svarbiausias sąvokas ir asmenis, bet išsamiai paaiškinama speciali terminija. Žodynas atspindi protestantiškąją teologinę tradiciją, tačiau neaplenkti ir žymiausi katalikų autoriai.

Iliustracijai pateikiama žodyno įrašo „Kryžius ir nukryžiavimas“ (Cross and crucifixion) ištrauka:

„Kai Paulius pamokslavo apie tai, kad Kristus buvo nukryžiuotas, jis suprato, jog tai skamba kaip visiška „kvailystė“ ir „suklupimo akmuo“ (1 Kor 1, 18-23) tiems, kurie klauso šios žinios. Helenistinis pasaulis suvokė dievus kaip amžinas ir nekintančias būtybes, kurių neveikia mirtingųjų pasaulis. Teiginys, kad nukryžiuotas žmogus taip pat buvo Dievas, jiems skambėjo įžeidžiamai. Nukryžiavimas buvo skirtas tik maištingiems vergams, nusikaltėliams ir valstybės priešams. Jis buvo laikomas pačia žiauriausia mirties bausme, nes mirtis ištikdavo tik po tiek kančių, kiek įmanoma pakelti. Tai, kad dievybė galėtų būti taip pažeminta, skambėjo kaip kvailystė. Jėzaus laikų žydams nukryžiuotasis Mesijas prieštaravo Pakartotajam įstatymui (Įst 21, 23), kuriame kalbama, jog prakeiktas tas, kuris kabo ant medžio. Tačiau ir Paulius, ir Evangelijas užrašę asmenys, pabrėžė, kad Jėzaus gyvenimas, nukryžiavimas ir prisikėlimas išreiškė judėjų Šventojo Rašto išsipildymą (žr. Mk 10, 32-34; Mt 20, 17-19; Luko 24, 44-47).“

Žodyną (anglų kalba) galite naršyti prisiregistravę (nemokamai) Pasaulinėje skaitmeninėje teologijos ir ekumenizmo bibliotekoje. Ši įgyvendinant Pasaulinės bažnyčių tarybos projektą sukurta skaitmeninė biblioteka visuomenei buvo pristatyta 2011 m. Biblioteka siūlo nemokamai naudotis tūkstančiais teologinių knygų, žurnalų straipsnių ir kitų šaltinių.