Spalio 5–8 dienomis Vokietijoje, Švabijos Gmiundo mieste, vyko kasmetė Europos evangelikų aljanso generalinė asamblėja „Nuo atskirties prie įtraukties“, kurios paskelbė kreipimąsi į Europos evangelikų bendruomenes dėl pabėgėlių krizės.

Kiekvienam iš mūsų, neabejoju, yra tekę girdėti ne tik gerų, bet ir prastų pamokslų. Prieš daugelį metų tarp dvasininkų Anglijoje buvo populiarus anekdotas apie savimi patenkintą kunigą...

„Mokslo šaknys karčios, bet vaisiai saldūs“, - byloja visiems gerai žinoma lietuvių liaudies patarlė. Be abejo, mokydamiesi susiduriame su įvairiausiais iššūkiais: vieni iš jų gali stūksoti kaip kokie nepajudinami kalnai gyvenimo išorėje, o kiti tarsi pelkės ir vilkduobės glūdi mūsų pačių viduje.

Jobo knyga mane sukrėtė, bet ir keitė. Kai pirmą kartą perskaičiau Jobo knygą, sunerimau. Atrodė neteisinga - juk Jobas buvo teisus žmogus! Tačiau metams bėgant, ši istorija keitė mano suvokimą apie Dievą ir mano „kentėjimų teologiją“.

Šįkart mes pralaimėjome... Mes ir daugelis kitų įrodinėjome savo kultūrai, kad santuoka yra Dievo įkurta, vyrą ir moterį jungianti institucija, kuri veda į visuomenės klestėjimą.

Viena moteris manęs paklausė: „Kaip tave vadina bažnyčioje?“ Atsakiau: „Vardu“. Ji nustebo: „Tačiau ar neturi žmonės tau rodyti daugiau pagarbos kaip Dievo tarnui, kaip vyresniajam?“ Atsakiau: „Pagarbos? Mūsų bažnyčioje? Juokiesi?“

Kapitalizmas, socializmas, postmodernizmas, konsumerizmas, reliatyvizmas, pliuralizmas... Pasaulyje egzistuoja daugybė visokių -izmų, kurių kiekvienas atspindi skirtingą požiūrį, kaip viskas visuomenėje turėtų vykti, kaip žmonės turėtų elgtis.

Štai jau praėjo vienuolika metų, kai Lietuva gyvuoja vieningoje Europoje, tautų sąjungoje ir sandraugoje, kuri skelbia demokratiją bei toleranciją kaip vienas iš siekiamiausių vertybių.

Apie Kenetą Kirką (Kenneth Kirk), kažkada dėsčiusį moralės teologiją Oksfordo universitete, girdėjau tokį pasakojimą. Kartą Kirko žmonos paklausė, ką ji galvoja apie vyro užsiėmimą.

Naujųjų religijų tyrimų ir informacijos centras pristato vasario 25 d., trečiadienį, 10 val. Seimo Konstitucijos salėje įvykusią apskritojo stalo diskusiją „Religinių mažumų vieta šiuolaikinėje Lietuvos visuomenėje: nematomos ir / ar nepažįstamos?“.